المحدِّث ، وإبراهيم المقتول - وأمّهما رقيّة بنت موسى الجون - وعليّ الشّعرانيّ صاحب الجار ، وأحمد المليح . وذكر ابن طباطبا من معقبي ولده محمّد الأصغر وعساه انقرض . ( وأمّا ) محمّد العالم بن إسماعيل بن جعفر فاتّصل عقبه من سبعة رجال عليّ وموسى وعبيداللَّه وأحمد المدنيّ وعبد العزيز ويحيى وعبداللَّه . ( وأمّا ) إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر السّيِّد فولد جماعة ( منهم ) موسى بن إبراهيم وفيه العدد ( من ولده ) أبو عبداللَّه محمّد بن يعقوب ابن موسى المذكور كان ببغداد لا بقيّة له ، وعليّ الشّاعر بن يعقوب ، فخذ ، والقاسم فخذ ، وكان عالماً شاعراً ؛ ( ومنهم ) داود « 1 » بن موسى بن إبراهيم له عقب ؛ « ومنهم » القاسم صاحب الجار بن يعقوب بن موسى بن إبراهيم ؛ له عقب وعدد ( ومنهم ) داود بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر له ولد وإخوة . قال ابن طباطبا : قال الدّمشقيّ الجعفريّ : إن ولد داود ابن إبراهيم كانوا بمصر فانقرضوا . ( ومنهم ) جعفر بن موسى بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر السّيِّد فخلّف أعقاباً ( منهم ) : بنو شكر بصعيد مصر ( زعم ) النّسّابة المصريّ : أنّهم ولد شكر بن عبداللَّه المعروف بابن سعدى ، وهو ابن محمّد بن جعفر المذكور وهم جماعة لهم بقيّة إلى الآن بالصّعيد . ( ومنهم ) أبو جميل حسّان بن جعفر المذكور له أعقاب ، ( منهم ) بنو ثعلب بمصر هم ولد ثعلب بن يعقوب بن سليمان بن أبي جميل المذكور ، ( أعقب ) ثعلب المذكور ، ويكنّى أبا الفرو - الفوز خ ل - من خمسة رجال ؛ هم قطب الدّين حسام ، وعزّ العرب فارس ؛ وحسام الدّين عبد الملك ؛ وفخر الدّين أبو المفيد إسماعيل ، وعليّ أكبر إخوته . حجّ فخر الدّين أميراً على حاجّ مصر سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ولهم جميعهم أعقاب بمصر إلى الآن . ( ومنهم ) يعقوب بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر السّيِّد ، له عقب ( منهم ) محمّد المعروف بابن خنديّة ( فخنديّة خ ل ) وهو ابن يعقوب بن محمّد بن القاسم صاحب

--> عليّ ومحمّد وأختهما أمّ الحسن فاطمة المدعوة بستّ المشايخ ؛ تُوفِّي بالحلّة ثامن ربيع الثّاني سنة 776 وحمل إلى مشهد عليّ بن أبي طالب عليه السلام أنظر ( روضات الجنات ) و ( لؤلؤة البحرين ) والفائدة الثّالثة من ( خاتمة مستدرك الوسائل ) . ( 1 ) - من أولاد داود هذا المهديّ بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن‌أبي القاسم سليمان بن داود المذكور ؛ انتقل إلى بيهق وله بها عقب واللَّه أعلم « كذا عن هامش الأصل المخطوط وقد أقحمه في المتن في النّسخة المطبوعة اشتباهاً » . م ص